المفصول . 2 قالون بالتسهيل وإسكان الميم واندرج أبو عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف العاشر . ويمتنع هنا وقف يعقوب بهاء السكت . قالون بصلة الميم . أبو جعفر بقراءته المشروحة . أبو عمرو بالإدغام واندرج روح من الكامل وليس في المصباح إدغام عام على التسهيل لأن به وجه الإبدال فقط . ابن كثير بصلة هاء الضمير والميم . حمزة بسكت أل فقط . 1 ورش بالنقل ووجه الإبدال وقصر البدل . الأزرق بتوسط ومد البدل . ورش بالنقل والتسهيل وقراءته المعروفة على قصر البدل . الأزرق بتوسط ومد البدل . ابن ذكوان بسكت المفصول ووجه الإبدال وسكت أل واندرج حفص وحمزة وإدريس . ابن الأخرم على سكت المفصول وأل بوجه التسهيل في ءالذكرين واندرج حمزة وإدريس . وانظر الروض والبدائع وشرح التنقيح للوقوف على هذه التحريرات للاستفادة في هذا الموضع . شهداء إذ : بتسهيل الثانية نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ورويس . وللباقين التحقيق . أظلم : التغليظ وجها واحدا للأزرق . أظلم ممن : الإدغام . افترى : لاحظ فيها أحكام التقليل والإمالة وسكت الرملي مع الإمالة . كذبا ليضل : الغنة لأصحابها ولاحظ جواز الغنة لأبى عمرو على الإدغام وتعينها ليعقوب . ولا امتناعات للرملى هنا . الظالمين : لا يخفى . قوله تعالى : قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ